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2012年自考“中国古代文学史(一)”分章操练题

更新时间:2019-06-09

  参考谜底:《荀子》文章次要是长篇专题性论说文,全书编制完整,表示出较高的组织和阐发能力,其写做特点次要有三点:(1)长于环绕标题问题或必然的核心,频频,层层展开阐述,布局绵密严谨,透辟,阐扬尽致。(2)比方繁富精当,既能活泼抽象地阐明事理,又朴实简赅,富于性。(3)气概沉着深挚,言语朴实简练而词彩缤纷,句法整练而富于气焰。

  4、《韩非子》:和国末期法家代表人物韩非子创做的一部哲学文集,今存55篇,少数篇章为后人窜入。其书融归并成长前人之说,成立了以法为本,法、术、势融为一体的极权从义的法制学说系统。其文多为文,逻辑严密,阐发透辟,深刻明切,辞锋犀利,气概高峻陡峭,长于阐发类比,归纳总结,长于用汗青故事和寓言故事阐明事理。

  参考谜底:《庄子》正在诸子散文中艺术成绩最高。起首,它长于通过抽象的比方和情节性强的寓言故事,将文学取熔为一炉,使艰深的抽象活泼,充满情趣。《庄子》自言寓言占十分之九,现正在统计有180余则。这些寓言想象丰硕,活泼抽象,加强了文章的浪漫色彩和力、传染力。其次,《庄子》想象丰硕,构想奇异,选象组象,斗胆夸张,波诡云谲,意境雄阔,具有稠密的浪漫从义色彩。如《逍遥逛》中的大鹏展翅图景写来非常雄阔。再次,《庄子》的言语,正在诸子中成绩也最高,不只嘻笑怒骂,磅礴,气焰澎湃,并且语汇丰硕,制语新词,如“逍遥”、“浑沌”、“制化”、“志怪”、“小说”、“寓言”、“运斤成风”、“逛刃不足”、“学步”、“东施效颦”等等,至今还广为使用。

  参考谜底:《论语》的文学价值起首表示正在它对孔子及其门人等性格抽象的塑制上。其塑制绝大部门并非成心,实正在反映了措辞人原始的性格和风貌。如孔子的思惟深厚、举止端方、平易暖和及状、狼狈态。也有少数篇章是颠末做者的加工来表示人物性格抽象,如《侍坐》。其次,《论语》言简意赅,朴实活泼,富有和感情色彩,构成一种平易雅正、隽永宛转地言语气概。有不少警语成为后人糊口、进修、工做的座左铭。如“三人行必有我师焉”、“全军可夺帅,匹夫不成夺志”等等。别的《论语》记言,多用白话,通俗浅近。

  参考谜底:先秦诸子散文的成长,可分为三个阶段:春秋末、和国初为第一阶段,代表做有《论语》、《墨子》,文章多为语录体,或为简明的谈论短章。和国中期为第二阶段,代表做是《孟子》、《庄子》,逐步由语录体成长为对话式论辩文取专题论文。和国后期为第三个阶段,《荀子》、《韩非子》是其代表做,其文章都是宏篇巨制的专题论文,完美了论说文的体系体例。先秦诸子具有明显的特点:思惟上,它们都思虑,畅所欲言,放言无惮。取之响应,文风上也各具个性和气概。言语上,它们都善用比兴,深于取象。体裁成长上,先秦诸子散文起首确立了论说文的体系体例。从语录体的有概念无论证,到论点明白、论据充实、逻辑严密、布局完整的专题论说文,显示了我国论说文成长的大致风貌。此外,先秦诸子散文中一些故事论述,颇类小说,为后世的叙事文学供给了养分。

  3、老庄:和庄子的合称。是学派的创始人,《》是后学对他思惟的记录和阐扬。庄子是和国中期的代表,《庄子》是他取其后学的著做的合辑。

  1、诸子百家:指春秋和国时呈现的代表分歧阶层和阶级好处的各类学术家数。其时,各派纷纷著书立说,招徒授学,本人的从意,互相辩难,构成了百家争鸣的场合排场。据《汉书o艺文志》记录,诸子百家次要有儒、道、、法、名、墨、纵横、农、杂、小说十家,影响较大的为儒、道、墨、法四家,尤以儒、墨为显学。

  参考谜底:《孟子》的文学价值,起首表示正在它再现了孟子做为学者济世救平易近的抽象和他做为通俗人刚曲而富于感情的个性特点。其次,《孟子》文章雄辩,充满论和性质,留意论辩技巧,刚柔相济。或按照分歧对象,控制对方心理,妙设机巧,惹人入嗀,层层紧逼,步步诘问,势不成当,如“齐桓晋文之事”。或养虎遗患,诱敌深切,让对方摆出论点,树起的靶子,然后顺水推舟,层层推进,使对方陷入言行一致的境地,如“无为神农之言许行”章。或用比方和寓言,抽象活泼,令人着迷,如“鱼我所欲也”章。再次,《孟子》词彩华赡,利落索性流利,豪情强烈,气焰澎湃,富于性。不少词语如“明察秋毫”、“”、“出类拔萃”、“甘拜下风”、“一暴十寒”等,都成为成语,至今传播。

  2、孔孟:孔子和孟子的合称。孔子是学派的创始人,后人称为“至圣”,《论语》是以记录孔子言行为从的语录体著做。孟子是和国中期的主要代表,后世称为“亚圣”,《孟子》是以记录孟子言行为从的语录体散文。